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别用修行麻木自己 , 不要被“修行”的假相所迷惑 !

2018-04-16 04:39:43 来源: 佛经故事大全 阅读:载入中…

别用修行麻木自己 , 不要被“修行”的假相所迷惑 !

  午后的禅堂,首座和尚正在打坐,一个小和尚却躺在禅凳上睡觉,还发出呼呼的鼾声。

  这时,老方丈推门走入禅堂。小和尚听见声响,微微睁眼瞟了一下,翻个身继续睡。首座和尚则目不斜视,打坐用功

  ldquo;啪!”只见老和尚举起香板,重重打下去!

  香板落在首座和尚的肩头

  首座和尚大为不解,忍不住询问:“师父,我在打坐,他在睡觉,为何您不打他,却来打我?”

  方丈不由分说,又是一大板子:“打的就是你!人家睡觉都在用功,你却坐在这里打妄想!”

  ldquo;啪!”如果这一板子打在你身上,你会作何感想呢?

  修行的核心到底是什么?当我们日复一日做着修行的功课时,是否已慢慢被修行的形式所麻醉,而忘失了修行的本义?

  是的,我们学了很多,会念长长的经文,会持诵复杂的梵文咒语,会双盘打坐,长期素食……

  我们很辛苦地做到这些,得到别人的赞叹,于是认为自己修得很到位了,我们渐渐把这些“外相”当成修行的本身而不自知,似乎只要每天完成这些“功课”,就是在精进,就又向着解脱近了一步。

  殊不知,我们把修行变成了一种新的习气,诸如:

  1、一边念着佛号,一边和人争辩是非

  2、一边念经打坐,一边妄想纷飞;

  3、口中的道理一套一套,遇到事还是着急上火,半点亏也不肯吃;

  4、本性毕露却还以“修行人”的身份教训、数落别人…

  以为自己在“修行”,在“精进”,实质却徒有其表,内在没有任何改变。这种不入心的“修行”,究竟对我们有什么好处呢?

  真正的修行,是“历事炼心”,而正念不失,外在的形式不重要,重要的是,你要知道你的每个起心动念。

  你若用心,一切嬉笑怒骂都是清净行;

  若不用心,一切“修行”都是妄行!

  全然地、全新地投入每一天、每一时、每一个当下的修行之中。保持精进心,而不是陷入惯性生活模式,被其麻醉而不自知。

  修行的核心是明见自性,然后去习气、断烦恼,那才是真修行。所以道:“诸恶莫作,众善奉行。自净其意,是诸佛教。”

  别用修行麻木自己,不要被“修行”的假相所迷惑,不自欺,不欺人,老实用心!

  修行只有一件事,

  那就是观照你的起心动念,

  除此别无他事。

  你的父母,你的伴侣

  你的孩子你的朋友同事

  你周围的一切人,

  都只是帮你修行的“角色”,

  或是让你看清自己的“镜子”。

  你无法要求他们改变,

  首先这是非常吃力的事;

  其次说明你用错了功,

  在心外寻求解决之道。

  假如你因一时失去了正念,

  一旦觉知,应立即拉回来,

  要知道你的起心动念,

  做到念起即觉,觉之即无。

  不应继续停留在外在的是非之中,

  因为在错误地方用功,

  除了让烦恼更加增长之外,

  对你或他人都毫无益处

  修行只有一件事,

  那就是回到你的心。

  不是风动,不是幡动,

  是因为你的心动。

  你的工作,你的事业

  你的学习,你的生活,

  所有一切发生事情

  都是帮你修行的“境界”,

  让我们历境验心。

  你是心随境转、妄加攀缘?

  还是心无所住?

  万法皆自心所现,

  外面的世界没有别的,

  一切的人一切的事,

  发生在你生命中的所有,

  都是你自心妄现的幻相,

  都是你自己的心。

  所以何必纠缠于幻相,

  而忘失了你自心呢?

  如果你认识不到这一点,

  你就将为此烦恼。

  修行只有一件事,那就是心,

  你若能观心,

  那么一切人和一切事,

  不管是好事

  还是坏事

  都是逆增上缘

  正好练心。

  自在不在心外,

  解脱不是他人带来,

  只在于你识自心。

  修行只有一件事,心,

  解脱只有一件事,心。

  不要心外求法,

  不要心外用功,

  时时提起觉照,

  在自己的心地上用功。

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